《嘉禾吏民田家》中常见种种统计与抄写的错误，4．57号简记小赤丘男子五河，佃二年常限田六十六亩，其中旱田十三亩，熟田五十三亩，凡为钱四千八百九十一钱。据嘉禾二年熟田亩收钱七十，旱田亩收钱三十七，实应收钱四千一百九十一钱。按，此处疑是抄写过录时发生错误。应收数“一百”误为“八百”，疑原文书中的“一”字粗头大尾，与“八”字一撇一捺草率连写字形相近，因而有可能将“一”误识为“八”。又，4．71号简记小赤丘男子邓春，佃田廿五亩，其中旱田五亩，熟田廿亩，凡为钱一千五百一十钱。实应收钱一千五百八十五钱。前例“一”误为“八”，此处“八”误为“一”，梁庾元威《论书》批评“晚途别法，贪省爱异”曰：“浓头纤尾，断腰顿足；一八相似，十小难分；屈等如匀，变前为草。”（《法书要录》，人民美术出版社，1986年。）周一良先生曾指出：“一八相似二语，所描写之现象，在凝重方整、隶意颇浓指书体中，不可能发生，必是解散隶体，行楷而带隶书风格者，始可存在。”（《魏晋南北朝史札记、晋书札记》，中华书局，1985年。）现走马楼简牍文字正是“行楷而带隶书风格者”，周先生在并未见到当时的墨书文字时能有此识断，确是卓见。但是，周先生所据《论书》版本似有问题。庾文“屈等如匀”，周著引文“等”字误为“笔”。谓“屈笔未详”。按，汉魏草书中“等”字有写做“”形或有变简省者，因此称之为“屈等如匀”。
拙文以窦通举荐私学谢达之版牍为例，考证孙吴时有“举荐版”制度。有的研究者认为，私学是特殊身份的人口，是逃亡户口，谢达被窦通没入为自己的依附人口，还推导出“私学作为非国家正户之一种，亦由逃亡户口产生。当地方豪强以逃亡户口为名，没入某人为私学，秉呈上举某人为私学文书，有关部门自应根据制度严加审查”这样一种制度。但此说显然找不到任何纸上材料与地下新材料的佐证，只是猜想而已。首先，该文说走马楼简牍中只有“私学”而没有“私学弟子”，这话就不对。今承长沙市文物工作队宋少华同志慨然允许，特公布一条有“私学弟子”的举荐版材料。
私学弟子、南郡周基，年廿五，字公业，任吏，居
在西部新阳县下
嘉禾二年十一月一日监下关清公扬张举
张所举荐的周基，南郡人，住在长沙西部都尉所辖新阳县下，未写明某某丘里。从南郡搬到长沙，比起窦通举荐的谢达从刘阳迁居临湘远的多。后汉末至三国战乱频仍，正是大动荡、大分化、大迁徙的时期，人口流动乃是正常之事。牍文所说“任吏”，应是指周基现在的身份，周基绝非“逃亡户口”。
还需要讨论一下“举”字的意思。有的研究者认为此处的“举”有“没入”之意，是因为将《周礼》郑注中的“举之没入也”断句为：“举之，没入也。”《周礼·地官·司门》“凡财物犯禁者举之。”郑注云：“犯禁，谓商所不资者，举之没入官。”这里的“举之没入官”作一句读，是承接“商所不资者”而言，意义是说商人不应经营的货物，取走它没收充为官有。很显然，这里的“举”就是取，与“窦通举”、“张举”之“举”是全然不同的，不能用郑注中之“举”来训举荐版文中的“举”。“举”之原义为生育抚养。典籍中关于生子言举、不举的例子甚多。后由原义又发展为举起来，抬起来，说的是物件的位置借助外力由低而高，由下而上。也可用于抽象的意义，如人的地位、职位由低而高，由下而上。又引深为举荐、提拔。在“举荐版”中，“窦通举”或“张举”都是举荐的意思。
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